烧瓷出身的“猛子政委”黄火星中将******
黄火星 ，江西省乐安县人，1909年7月出生，1930年11月加入中国共产主义青年团 ，翌年转为中国共产党党员 ，1955年被授予中将军衔 。他身经百战 、赤胆忠心，先后参加了土地革命战争、抗日战争 、解放战争 。新中国成立后，他担任共和国首任军事检察院检察长，是军事检察事业 的开创者。
在反抗压迫中接受进步思想。1916年，因中原军阀混战和连年天灾 ，年仅7岁 的黄火星就不得不同父母一起逃难至江西 。为了拿钱给中途病逝的母亲安葬 ，他被卖给了当地陶瓷厂黄姓工人为子 ，并在陶瓷厂当学徒 。1929年初 ，黄火星与共产党人余金德等人结为好友，在他们的教育和启发之下，黄火星开始接受进步思想 ，认识到自己被工厂资本家剥削的现实，开始反抗工厂老板 的压榨 。同年端午节 ，黄火星参加了党领导和发动的雄黄酒罢工运动 。罢工运动在景德镇持续了一个多月 ，黄火星始终坚持在斗争一线，积极联合工友一起向反动政府施压 ，最后反动政府不得不释放被捕的工人 ，并答应了为工人们改善伙食的要求 。罢工运动 的胜利让黄火星感受到了工人阶级的强大力量并极大鼓舞了他参加革命 的斗志。
1930年7月 ，红军第二次占领景德镇，并成立了市总工会，黄火星被任命为市总工会青年部宣传员。他积极向当地百姓宣传红军的政策，并用自己的亲身经历激励大家踊跃参加红军。红军撤离景德镇后 ，国民党反动派卷土重来 ，在景德镇到处捕杀共产党人和革命群众。黄火星便随市总工会纠察队转移到乐平众埠街 ，加入了浮梁游击大队，担任宣传员兼司务长 ，后来被派往赣东北特区葛源军政学校学习 。
在土地革命战争中成长为“猛子政委”。军政学校毕业后，黄火星先后担任江西弋阳第四游击队政治委员 、贵余万游击纵队俱乐部主任和赤色警卫师第1团团委书记等职。1932年5月，赤警师在发动地方暴动中失利 ，部队被打散，第1团团长和政委与部队失去了联系。黄火星毅然担起了收拢部队的任务 ，带领身边的几个战士四处打听 ，寻找失踪的战友 ，先后收拢了200余人并将他们送到信江北岸 。随后，这支队伍被命名为红军独立第10团 ，黄火星担任政治委员 。在此期间，黄火星带领部队积极与国民党军队开展游击斗争 ，巧妙利用灵活机动的战术对国民党部队进行打击和袭扰，并截获了大量军火和物资 ，部队装备得到改善，队伍不断壮大 。
翌年1月，黄火星被任命为红11军第33师第95团政治委员，并参加中央苏区实施的第四次反“围剿”斗争。红11军所担负 的任务是伪装成中央红军主力 ，从新丰渡过抚河进入黎川，吸引并牵制国民党军第36师主力 。在战斗过程中，黄火星身先士卒，带领部队猛冲猛杀 ，就像一台战斗机器 ，只要号角声一响 ，他立刻带着部队上前厮杀 ，战友们互相调侃：“这哪里是个火星 ，这分明是个猛子嘛！”于是“猛子政委”的称号就在部队里流传开了。
在抗日战争中屡建奇功 。卢沟桥事变后 ，全国进入了全民族抗战阶段。黄火星所在 的闽西南部队被改编为新四军第2支队，黄火星担任支队第3团团长 。他积极带领部队在横山、小丹阳地区开展抗日斗争，但条件十分艰苦 ，部队十分缺少物资给养和武器弹药。在一场战斗中 ，每个战士平均只能领到3发子弹，子弹打完了就只能和敌人肉搏拼刺刀。面对严峻 的现实困难 ，黄火星不等不靠 ，带领部队自力更生，积极从敌人手里夺取物资和装备。在一次侦察中，黄火星发现安徽当涂至芜湖之间的日本军列时常会运输大量装备和物资 。他便率领部队袭击了一辆军列 ，击毙了数十名押运的日本兵，缴获了大量武器弹药、毛毯和大衣 ，部队装备和给养得到很大改善。
1938年8月，日伪军在小丹阳地区为非作歹，抢劫村庄，残害百姓。黄火星听闻后，率部对日伪军进行袭击 ，毙伤340余名敌人 ，缴获大量枪支弹药 ，沉重打击了日伪军 的嚣张气焰，为当地百姓出了一口恶气。1938年冬天，驻守南京的日军联队长凤山少佐集合了2000多名日伪军 ，将根据地进行四面合围，并对横山东北部 的龙王山进行猛烈攻击 ，妄图一举消灭黄火星部 。面对严峻复杂 的形势，黄火星决定采取内外夹击 的战法来对付日伪军 的“扫荡” 。他预先将两支队伍派到包围圈外作战 ，自己带领两个连队防守龙王山351高地 。他率部在龙王山构筑了战壕、沟壑等掩体，利用树林、灌木作掩护 ，在外围两支队伍配合下 ，连续数次击退日伪军的疯狂进攻。战斗持续了两天两夜 ，黄火星部共击毙200余日伪军 ，缴获100多支步枪 、4挺轻机枪，反“扫荡”斗争取得了初步胜利 。
在军事检察事业中坚守原则。1955年5月，中央决定建立军事检察院，黄火星被任命为军事检察院筹建工作负责人。面对我军历史上和新中国检察史上的全新任务，黄火星将这个任务作为自己 的全新挑战 。军事检察工作 是个全新事物 ，对一个长年带兵打仗的军人来说，更 是毫无经验 ，一切都要从零做起 。黄火星迎难而上 ，不懂法律就报名接受中国人民大学法律系函授教育 ，一有时间就去学习法律知识 。工作中 ，他会随身携带一个公文包，将法律学习资料和工作文件装在里面 ，走到哪里闲下来就开始学习，以便自己能尽快掌握法律体系 。在政策制定和人员调配上 ，他都事必躬亲，经常与工作人员谈论交流 ，虚心听取法律专业人员 的意见建议 。在他的各方协调和领导下 ，经过不到一年时间的筹备 ，就在全军各级建立起了军事检察机构并逐步走向成熟。在军事检察工作中，他始终坚持一切从实际出发的原则，严格区分两类不同性质 的矛盾 ，落实中央对肃反工作的方针和政策，坚决做到“有反必肃 ，有错必纠”。在全国开展反右斗争活动中，他坚持实事求是 的原则 ，努力抵制反右扩大化 的错误做法 。1971年4月27日，黄火星因病医治无效不幸逝世 ，终年61岁 。（赵珠颜）
博物馆：“活化”文物 的深层次意义******
作者 ：于 颖
通过文物研究 、通过展览进行深入浅出 的阐述、视觉表达和引导 ，以及沉浸式的体验 ，让大众从多方面感受文物 的魅力 ，认同文化的价值，不断提高审美能力 ，可以形成一个良好的非遗传承环境，吸引更多的人去追寻和继承先人留下的珍贵足迹和心路历程，得其精神 ，化古为今 。
2022年岁末，上海博物馆建馆70周年庆之际 ，推出的秘藏南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》特展，令观众惊艳 。因为古代丝织品非常脆弱，为降低其受损风险，此次展览时间仅为16天。展厅空间主要分割成了四个区域 ：缂丝知识导览 、沉浸式欣赏秘藏文物 、缂丝技法体验互动区和明清缂丝书画文物。尽管展厅空间不大 ，但在参观动线和内容设计上都作了精细 的规划，并以过去几年来收集到 的公众普遍关心的3个问题——“缂丝技法的来源”“缂丝发展 的过程”“缂丝书画 的奥秘”作为展览 的切入点。
自从《国家宝藏》通过故事演绎 的方式将《莲塘乳鸭图》推向公众 的视野 ，上海博物馆这一馆藏秘宝便广为人知 。人们对于缂丝从陌生到产生兴趣，并对世间极品朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》充满向往。2021年 ，上海博物馆举办 的“丝理丹青——明清缂绣书画特展”通过3D动画 的方式，将缂丝工艺从上机织造过程 、从明清缂丝书画文物局部精选出来 的10种常用缂丝技法进行3D还原 ，清晰地展示了缂丝技艺的不同寻常之处 ，让人们一目了然 。解答了人们对于刺绣和缂丝之间模糊不清 的问题 。
而这次《莲塘乳鸭图》特展在之前展览的基础上，进一步从历史、文化和工艺高度的三个方面，来阐述缂丝书画 的惊艳绝技发展到极致 的作品 是如何神技鬼工 。若非亲眼所见 ，难以置信。进而 ，解密独一无二的“朱缂”法的妙趣所在。深入分析这一技法之外，还展示了由当代缂丝非遗传承者放大3倍仿缂 的朱克柔作品的4个局部，不仅让观众真切地感受到缂丝技法和缂丝魅力，也以一种实验传承模式来倡导传承者必须取法中上，才能摸索出大匠、大师之路。
展厅中央设计了一个幽暗的观赏《莲塘乳鸭图》 的环境 ，这不仅 是为了更好地保护文物，也在于这样的观赏环境能让人与文物形成一种沉浸式 的对话 。仿佛跨越了岁月后 的一次文化的遇见、一个向卓越艺术 的致敬、一份血脉相连的感动。让观众在朱克柔缂丝书画精彩绝伦 的时空中 ，感受到中华文明 的厚重与优雅。缂 是一种纺织工艺，沿着古老 的丝绸之路传入中原 ，有“缂丝”之名 。南宋朱克柔融合院体画艺于缂丝技艺 ，以纤细的合色花线（合花线）作调色 ，以缂丝技法来摹画水墨笔意 ，晕色效果自然天成 ，精工细作 ，后世赞其名为“朱缂”。此次展出 的《莲塘乳鸭图》 ，为朱克柔所作的唯一巨幅传世珍品 ，全幅以彩色丝线缂织而成。
接着 是缂丝技法体验互动区，不仅让一般观众获得了从不同角度看缂丝所获得的不同的色彩和效果 ，体验到了缂丝书画何以丝光流转 、光彩照人的艺术过程，还能让前来观展的缂丝艺人从中悟得某些道理 、得到审美的启迪 ，这对年轻一代传承人更具有启思的意义。例如，3倍放大仿缂《莲塘乳鸭图》局部的 ，是一位自小学习缂丝工艺 的苏州缂丝非遗传承人，她通过这一次对原作 的研究 、揣摩、仿制，获得了新的领悟，改变了原来师傅教授给她 的一些技法与习惯，实现了自我突破和创新 。
展览最后，人们看到两件明清传承 的缂丝书画作品，通常都会感叹它们与《莲塘乳鸭图》之间的差距之大 ，不少观众甚至觉得这两件是道具品 。这里也有着一份策展 的深意，用实体文物来触发人们对缂丝书画传承 的思考，尤其 是其在当下的艺术发展价值 。这形成了一种鲜明的对照 ：两件明清缂丝书画也 是留存下来的当时比较精良 的作品 ，能代表当时的主流缂丝书画水平 ，但没有《莲塘乳鸭图》那么神采卓然，令人心神向往 。原因何在？是缂丝书画在传承过程中遗失了什么吗 ？是明清缂丝书画创作受到商业化生产的影响，无论艺术性还是工艺精细方面都弱化了？还 是社会文化价值导向和艺术环境不同导致的？这两件明清作品的对比或者说映衬 ，让观众更直接地体验到艺术 的卓越，需要一种精神的力量与社会 的文化氛围来成就。
快节奏的现代生活中，人们对于更丰富、更具有精神力量和艺术魅力的事物越来越心向往之。国家重视非物质文化遗产的重要性 ，然而作为非遗之一的缂丝工艺的价值并未能被人们普遍认识到 。这项传统手工艺，目前遭遇着严峻 的挑战 。根据辽宁省博物馆专家朴文英在苏州地区缂丝传承人群中十来年 的跟踪调查，这项手工艺后继传人流失的问题甚 是严重。
博物馆是“活化”文物 的重要一环，也是“活化”文物背后 的非物质文化价值的重要之地 。通过文物研究 、通过展览进行深入浅出的阐述、视觉表达和引导 ，以及沉浸式 的体验 ，让大众从多方面感受文物的魅力 ，认同文化 的价值，不断提高审美能力，可以形成一个良好 的非遗传承环境，吸引更多 的人去追寻和继承先人留下的珍贵足迹和心路历程，得其精神，化古为今。而博物馆 的角色，正是其中最为重要的桥梁和引导者 ，为璀璨文明之光背书 ，为历代无声之艺代言 。
（作者于颖系上海博物馆研究馆员）
