我守护我见证 “边关军语”见证边防变迁******
站在祖国万里边关，我守护我见证——过去·现在·未来
“造物无言却有情 ，每于寒尽觉春生 。”站在边关处处透着春意 的土地上，用这两句诗来描述边防新景观 ，别有一番韵味 。
说到山苍苍雪茫茫的边关，我们立即想到的就是地理标志上的漫长距离 。但 是，一则则来自边关 的新闻 ，犹春野之绿，犹和风之沐 ，鲜活而温馨地表述和见证着边防战士们对远与近，对苦与乐，充满青春气息的理解和诠释 。
新春来临 ，驻守喀喇昆仑的战士放眼苍穹，给正在那里“出差”的航天员送上了特殊 的新年礼物，并以照片的形式传递到太空 。礼物 是在两块“昆仑石”上的画作 ，一块 是3位航天员的画像，一块 是战士们与中国空间站的“合影” 。石头上 的留言，抒发着高原官兵特有 的豪迈——“地球上 ，我与你最近。”
冬奥会开幕后，风雪弥漫 的新疆阿勒泰边防哨所训练场上，立起了几尊战士们堆塑的“冰墩墩”雪雕，虽说其稚态可掬 的造型比不得令国人倾心向往的“金墩墩”“银墩墩”，但战士们在与家乡亲友的视频中，总 是自豪地进行着“科普”：世界上最早 的有滑雪场面的岩画 ，就出自阿勒泰地区 。经过鉴定，那可 是出自一万年前的旧石器时代。
“冬奥会离我们很近，我们要伴随这冰雪盛会和祖国一起向未来。”一万年也好 、一万里也罢，遥远的时空在年轻一代戍边人眼里 ，不过 是一个“冰墩墩”的距离，因为他们此刻 ，“离家门最远离国门最近”，光荣地站立在保卫祖国 的战位上 。
站在祖国万里边关，我守护我见证——
过去·现在·未来
■郑蜀炎
时间当然有色彩，总在用艳丽的春光涂抹万里边塞 ；
岁月当然有表情 ，无论多么遥远都瞩望到凝重 的爱；
历史当然有温度，山河万里处处延续着火热的情怀。
——摘自一位边防战士 的诗句
“边关军语”见证边防变迁
几乎每一个城市都有标志性建筑——要么 是楼层的高度、要么是历史的悠久、要么 是设计 的先锋时尚……它们以自己 的绚丽风姿成为一个城市值得炫耀的地理标志。
与城市距离千里万里的边防线上，有一些哨所边卡虽然并不起眼 ，但在祖国人民眼中，在每一个军人心中 ，同样成为了巍巍长城 、钢铁雄关上灿然夺目的时代标志 。
比如神仙湾哨所，这里当然没有神仙，但 是，战士们在海拔5380米的雪山生活战斗，巡逻路线还必须经过海拔5900多米 的“英雄顶”，云里行雪中走 ， 的确和传说中那些孤傲的神仙差不多了 。再比如天文点 ，因为上世纪50年代科学工作者在此观察、测量过天文数据而得名，仅凭此就可以想象到它与蓝天的距离。还有甘巴拉雷达站，在藏语里这是“无法超越 的山”，而我们 的战士却超越了冰峰绝顶，建立起世界上最高的人控雷达站。
当然 ，还有更多的边防哨位哨卡，则如同喜马拉雅山脉一个边防哨所的名字——无名湖 ，籍籍无名却不可或缺 。一个个无名 的战位，一个个无名 的身影 ，官兵们用无名的奉献，用默默 的坚守，让很多第一次走近他们 的人真真切切地领悟到，何为“肃然起敬” 。
几十年前，当红旗漫卷新中国的版图时，许多解放了自己家乡的军人 ，又一次挥别家乡 ，剑指边关、壮行天涯 、笑卧冰雪 、涉险攀绝。于是 ，人民军队 的行列中有了边防军，古老而遥远 的边疆大地回荡起八一军徽辉映下的“边塞诗”新篇……
一部边防变迁史 ，万卷戍边传奇事。
海拔 、含氧量 、“生命禁区” 、“无人区”……这些别人只是在课本上读到 的词语，却构成了独特的边海防元素，用许多超越了我们想象的情节 ，构成了一位位无名的边防军人 的每一天 。
有一些曾经流行于边防 的“边关军语”，亦被称为了解边防 的“小辞典”，它们以特别 的言说方式，见证在边关特殊的自然环境下 ，老一代戍边军人的侠骨壮心 、热血情怀，只言片语间记录下了铮铮雄关 的发展脉络、沧桑履迹。
“脚板路”——边防建设初期，许多界碑尚湮没在大山深处，边防巡逻时根本没有路 ，但哪里有中国的界碑哪里就要有中国边防军人的脚印。凭此信念 ，战士们以自己 的脚板为路 ，脚所踏处就是路，不惧雪急风猛，不畏山高路遥 ，每一块界碑就是一个阵地 ，每一次巡逻都是一次必胜 的战斗 ；
“冰驾”—每至严冬 ，边防的所有地面通道全部被凸凹 的冰层凝冻阻断。为了保证边防运输，只能借助厚厚 的冰河 。在这滑溜溜 的冰面上开车可不 是好玩的 ，需要有专门 的技术和规则 。因此，每年冬季的“冰驾”培训都 是边防运输兵必不可少的专业课程 ；
“太阳色”—北方战士来到热带边防，首先要经历的考验 ，就 是在酷热的烈日烤晒下完成边境勤务。一趟一身汗 ，一天一层皮。经过一个夏天一次次 的脱皮，皮肤上便涂抹了一层黝黑闪亮 的色彩，战士们自豪地命名为“太阳色”；
“封山季”—对位于冰峰雪山 的哨卡官兵而言，每年只有两季：开山季与封山季。封山季往往要占更长 的时间 。在冰雪中与世隔绝 ，岁月似乎已凝固于一山一哨。待开山之日，各种物资赶运而来，但所有皆抵不得积压了一冬 的家书；
“黑白餐”——由于历史的原因 ，高原边防曾经因为种不出蔬菜 ，餐桌 的主色调只有一白 ：米面，二黑：海带 、木耳等脱水干菜 ；
“望亲假”——海岛 的边防军人揣着假条受阻于台风不能下岛、军嫂上海岛探亲时遇上寒潮困在岛外。离肠万种 的夫妻隔水相望却不能相聚，望着茫茫海水滔滔浪 ，“远在彼兮 ，旦夕以待” ，探亲假就这样变成了“望亲假”……
岁月千帆过尽，许多新闻已经成为了历史，但边关永远 是新闻的沃土。这些堪称见证边关变迁的“边关军语”已然渐行渐远 ，成为荣誉室里让人泪流满面的陈列。随着祖国和我军现代化建设 的飞速发展，历史性的巨变成为今日边防线上最壮丽 的色彩。然而 ，在边防发展 的年轮刻度里，英雄与忠诚 ，使命与责任 ，光荣与梦想 ，是永远不变 的主题词，是永恒不变 的赤胆忠心凛凛风骨 ，是薪火相传 的热血壮歌。
我们当然在期待着 ，在那云青水澹间，灿然相陈出更具时代风采、更新更美 的“边关军语”。
沧桑岁月见证不变 的壮美情怀
边防既是地理概念亦 是政治概念的表述，史学家用学术 的语言将边防地域称为“历史现场”；而说书人则先声夺人 ，张口就 是“兵家必争之地” 。
而我更喜欢古代兵书上 的描述 ：“边之域 ，士以戍 。”因为有了人 的戍卫，天涯边地才构成了雄关要塞 。
“日月每从肩头过 ，江山要靠世代守；横批 ：光前裕后。”这 是从某边防哨所岗楼上抄下 的一副对联。 是 的 ，祖国的万里边防线在发生着翻天覆地 的变化，但 是，变中有永恒的不变 ，那就是一代代戍边人血脉相传的英雄情怀 ，一辈辈边防官兵绵延不绝的牺牲奉献精神 。
“满门忠烈”不 是书本传奇 ，而 是边防线上凝聚着忠诚热血、锵金铿玉的一个章节。
她当得起这个称号。在2020年度“最美退役军人”发布仪式上 ，80余岁的英雄母亲王昌群那已经不能用挺拔来描述 的身躯，拥有的已不仅仅 是“最美” ，而且 是我们民族审美观念 的另一个高阶——壮美。
“君子于役，不知其期。”其实 ，她心里从来没认为自己已经退役，而 是一个在40年 的时间 ，将自己与边防，将小家与国家紧密联系、融合起来 的母亲 。
15岁时 ，她从家乡报名参军 ，成为解放大西南战场上 的女战士。星移斗转间，她退役在边疆，而其终身伴侣刘斌，一位在解放战争中就担任连长的老军人 ，也成为了边防部队的领导。
我 的兵之初，便是这位首长的下属。
没想到的 是，我从事新闻工作后头一次采访 的典型，竟然 是老首长 的孩子——他叫刘光，入伍在边防，在“虎踞龙盘”之地结束了3年的军校生活，毕业回到了南疆，成为一线边防部队侦察连 的副连长。
原昆明军区授予刘光“立志献身边防的模范干部”称号，采访中 ，翻阅到这个于少年时代相识 的烈士留下 的诗歌 ，竟然让我泪流满面，久久难以动笔 。那诗中有这样一句：“临去前留给母亲一句话 ：把我埋在边境，这里多了一座坟墓，不——那是一座兵营 。”
更没想到 的是 ，在写下《生为边防战斗，死为人民献身》的典型通讯后 ，又接到记者生涯中最艰难的采写任务——1984年7月13日，边防某部代理排长 ，刘光的弟弟刘明，和哥哥牺牲在同一片焦土战场 ，更为揪心 的 是 ，他也喜欢诗，在笔记本上抄录了哥哥的遗作 ；他也22岁 ，一个已经触摸到青春 的年龄。
完全可以想象老首长夫妇那滂沱纵横 的老泪，但 是 ，这个边防军人家庭的选择却让我们知道了什么 是凛凛风骨、耿耿忠心——他们把刚从军医学校毕业 的女儿、在部队医院担任外科医生 的女婿再一次送到前线医疗队，刘斌司令员作为前线指挥员一直战斗在一线，王昌群则成为了支前领队 ，奔波在战火中……
历史学家说 ：“最激动人心的历史就是努力重现往昔生命 的历史 。”而新疆边防阿拉山口 的战士则说 ：“最激动人心的历史就是老哨长用生命留下 的创业史 。”
阿拉山口曾以“一场风从春刮到冬” 的大风口而出名 。60年前 ，首任哨长吴光胜受命进驻 。他带领战友顶着迎头风走了80多公里 ，来到这个风沙 的世界，靠挖“地窝子”建起了最初的哨所 。
“铁打 的营盘流水 的兵” ，老哨长当然也有转业之日。而他的家乡， 是与阿拉山口有霄壤之别的扬州 。没想到人在繁华的温柔之乡，却心心念念地挂记着那风扬沙飞之地。几年前，他去世时 ，唯一 的遗愿就是把骨灰撒在阿拉山口，和年轻 的战友们继续守望国门 。
从此 ，连队有了一个不成文 的规定 ，每当巡逻经过这一段边防线时 ，官兵们都要伫立注目，向老哨长表达新一代戍边人 的致敬。当然 ，那个“地窝子”的旧址，今天已经成为“黄金口岸”，它所在 的地区，如今被称为“亚欧大陆桥头堡”。
今年连队 的春节晚会上，大学生士兵陈嘉龙朗诵了自己写的诗句 ：“我们和老哨长一样 ，青春从来属于风，一直在鲜红 的国旗上扬动。”
新一代的戍边人非常清楚地知道 ，用年轻的脚步去跋涉、用青春 的热血去守卫祖国 的疆土，无论在哪一个年代 ，都是青年人不可推卸 的肩头之责。不同的 是，历史在变化 ，所需要担负 的责任也发生着改变。
上个世纪50年代，在进军西藏 的路上，一位边防军人 的后代出生了 。这个被母亲用藏袍裹着在马背上颠了几个月的孩子后来也成为西藏边防军人 。不同 的 是 ，他父亲曾是运输科长，可所管辖的除了骡马就 是牦牛 ；而他则成了汽车团长 ，虽然手中更新了好几代好几型汽车，但没想到还是落后了——落后于自己 的儿子 。
今天，这个边防军人家族 的第三代 ，同样延续着向边防运输物资的任务，可完全不能同日而语的 是，他手中掌控的既不是缰绳 ，也不 是方向盘 ，而是无人机的操纵平台。卫星定位 、智能巡航、定点投送，这种全新的投送模式，打破了边防哨所保障“最后一公里” 的难题 ，被一线 的战友们戏称为“空中骡马队”……
历史学家说过 ：“历史不是关于过去的科学 ，而是关于现在的科学。”历史 是时间 的流逝也 是精神 的聚光 ，时代 是岁月 的叙事也 是未来 的坐标。我相信——
任何年代，年龄都不 是构成青春 的唯一标志 。
任何岁月，沧桑终将是点燃情怀 的一种色彩。
梦想无疑就 是人生的“导航图”
都说边关的春天总 是姗姗来迟，但在西部戈壁滩上的空军某边防雷达站，虽然3月天依然不见花媚叶茂，可官兵们传统 的迎春节目已经开始——斗春，就 是比一比谁能种出最早的一抹春绿来 。
老雷达兵赵国强 的话比那些“心灵鸡汤”更富哲理 ：“都说前人栽树后人乘凉，面向未来 ，我们就是栽树的前人。”在大家春风释怀般的笑声中，我感受到了青春和梦想 的含义 。
他做 的和说 的一样 的好 。在几年戍边生涯中 ，他自己探索出 的一个“土方”，已经在盐碱地里种活了10余棵沙枣树 。对此，他有一个不算“高大上”，却沁人心脾 的绿色梦想——当告别边关时 ，能看见这片盐碱地上枣花摇曳、绿树成荫。
循大道 ，可至万里 ；抬望眼，天路迢迢 。对于这些新一代戍边人来说，面向未来，梦想无疑就 是人生 的“导航图” 。
梦想 是一种追求——伊犁边防线上的文科大学生士兵刘侃起步于连队的“党史讲述人”，他利用自己所学专业，依托强军网建立起一个学习平台，尝试了“虚拟讲台”“情景小品”等授课形式 。当他站上本部队理论学习“C位”后 ，又开始把眼光投向军事训练 的“龙虎榜”。
梦想 是一种目标——边防某雷达站技师孔润辉外号“鹰眼”，说 的 是他在雷达维修和观测上 的功夫 。原先 ，他是步兵班长 ，可凭着对雷达的向往 ，成为一名身怀绝技 的雷达高手。迈向成功的每一级台阶都垫着一本本知识之书——这些年来他研读了200多本专业书籍 ，写下20多万字 的笔记 。他 的梦想就是能把笔记编辑 、整理成一本通俗易懂的《雷达兵宝典》 。
梦想是一种坚守——海防小岛风吹如吼，官兵好不容易在礁石间的“巴掌地”“鞋底田”种上蔬菜，却总被风吹坏 。守卫海岛多年的指导员孙岩从未放弃改变海防面貌的努力 ，他 的梦想就是设计“海岛春天一号工程” ，能使“风收田”成为“丰收田” 。而其中 的“骨干工程”——2000米的茅草挡风带已经准备好在今春开工 。
梦想 是一种阳光——边防官兵自我介绍时总是充分自信，听他们述说梦想 ，有如一种青春的阳光照在心上 。边防某部侦察班班长姚灿灿 的梦想和其名字一样灿烂：设计一个风筝式的“风动力山地海岛专用飞行器”，有风就能够飞翔 。第一次在边防带新兵 的班长邓柳 ，喜欢研读古今中外带兵之道，他的梦想可真不算小 ：既然班长是“军中之母” ，那就希望自己“桃李满边防”，成为未来许多将军和英雄们的启蒙班长……
“浩渺行无极 ，扬帆但信风。”尽管年轻 ，尽管稚嫩。或许很多的梦想，还只是大泽涓滴 、云轻星粲。诚然，并非所有梦想都能点燃天空，但是能够点燃天空 的 ，必定来自梦想的火种。
平生踪迹勇士心 。青春岁月守边防，无疑是人生最具魅力的一次远行 。而新一代戍边人胸怀梦想、激情洋溢的青春 ，使他们 的生命 ，也使得祖国万里雄关 、绵延边防 的未来“花花锦锦、活活泼泼”，有了“无限声情 、无限意味” 。
(采访中得到丁正仁 、钱春燕 、叶 明 、罗晓光等大力协助)
东西问·镇馆之宝丨于颖：缂丝何以成为“织中之圣” ？******
中新社上海1月15日电 题：缂丝何以成为“织中之圣” ？
——专访上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖
作者 王笈
缂是一种通经回纬的纺织工艺 ，沿古老的丝绸之路传入中原 ，遂有缂丝。缂丝因织造过程耗时费工 ，存世精品极为稀少，堪称“寸缂寸金”，被视为“织中之圣” 。丝路西来之技 ，入中华丝艺，于江南之地，融会丹青之美，方成《莲塘乳鸭图》之缂丝巨制 。
中国缂丝如何到达艺术巅峰？东西方缂织工艺有无往来交流？上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行深度解读 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：缂丝为何被称为“织中之圣”？
于颖 ：缂丝织造过程耗时费工 ，每次穿梭只能织一点点局部，不像普通织造有一个通梭通纬 的循环提花系统 ；缂丝织作对所用丝线的质量要求也很高。两者叠加 ，其成本就非常高 ，而且十分难得 。另一方面，缂丝技法 的自由度较高，在不限制织造时间的情况下 ，匠人自由创作时能最大限度发挥艺术潜质 。经济价值与艺术价值俱高的双重性 ，使缂丝“织中之圣”的地位名副其实。
缂丝技艺 。翟羽佳 摄目前在中国出土的缂丝实物最早来自唐代；据史料记载，唐末宋初 ，回鹘人在胡汉杂居地开始织作缂丝服饰 。缂丝工艺进入中原后 ，官设专门织造缂丝的“克丝作” 。起初缂织 的缂丝图案接近装裱用 的锦纹 ，纹样多为象征吉瑞的花鸟题材，通称“锦褾”。南、北宋过渡时期，出现了缂丝与书画相结合 的创作思路，以书画为稿本创作缂丝，逐渐从图案纹样脱胎换骨至“缂丝画” 。巅峰时期 的缂丝画看上去与书画原稿难以区分，更有甚者栩栩如生 、超越绘画。
作为上海博物馆 的“镇馆之宝”之一，南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》可视作缂丝画巅峰时期的艺术标杆。这幅缂丝画的艺术风格传袭宋代院体画派，色彩雅丽 ，丝缕细密适宜 ，展现了春夏间生趣盎然 的莲塘之景，富有皇家气派。朱克柔是南宋缂丝画作 的代表人物，其缂丝技法追求细腻 、真实 ，将绘画领域宋代院体工笔花鸟构图及水墨画意融会贯通到缂丝中 ，所缂作品令人缂绘难分 ，在南宋缂丝画工艺中独一无二，被后世赞为“朱缂”法 。
市民在上海博物馆欣赏《莲塘乳鸭图》 。视觉中国 供图
上海博物馆展示放大 的《莲塘乳鸭图》上的公鸭羽毛。视觉中国 供图中新社记者 ：欧洲缂织物与中国缂丝相比有何不同之处 ？
于颖：缂织组织结构简单、容易上手，在古埃及 、古希腊、古罗马都曾发现早期缂织物 ，出土过缂毛 、缂棉 、缂麻等不同材料 的缂织实物。欧洲缂织工艺最繁盛 的时期 ，必然要提及法国路易十四世在位期间，在皇室贵族的影响下，出现了“高布林”(Gobelins)和“博韦”(Beauvais)两家工坊 ，织造皇室贵族欣赏 的缂织挂毯。当时的精品缂织挂毯主要用作宫殿的墙面装饰 ，多以油画为底稿 ，用色彩丰富的羊毛和蚕丝混合缂织 ，十分昂贵。
欧洲缂织物与中国缂丝的不同之处主要体现在：
纱线材质不同。欧洲缂织所用的纱线相对较粗 ，织物面积较大 ，常见的有纵3米、横5米的超大规格 ，一般作为宫廷殿堂 的墙壁装饰，气势宏大 ，能够很好表达油画强烈的视觉冲击感 ，适合有距离 的欣赏。中国缂丝因丝线本身纤细且强韧 ，可织作非常细腻的画面，尺幅相对较小，精工细作，即便 是放在眼前欣赏也会觉得精美雅致，常见团扇、册页 、立轴等书画样式 。
织造手法不同。欧洲缂织画挂毯与中国缂丝画在织造时的主流上机方向不同 ，前者 的织作方向与画面方向垂直 ，后者则 是同一顺向 的。
底稿风格不同 。欧洲缂织物由几何 、对称、古典主义发展而来 的图案较多，讲究立体效果和色彩冲击感 ，以大型壁画 、油画为风格对照作底稿 ，以宗教或宫廷生活为创作主题 。中国缂丝的图案则以传统书画为主 ，特别 是以院体画中的花鸟主题见长 ，也有少量人物和风景。
欧洲缂织挂毯使用 。受访者供图中新社记者：东西方缂织工艺有无往来交流 ？
于颖 ：路易十四世在位期间 ，欧洲盛行“中国风”，东西方在缂织领域确实存在相互影响 。当时欧洲缂织用丝很贵，主要还 是用精细羊毛 、金属线等当地特产的高端纺织材料，在此基础上加入蚕丝线。因为丝不仅昂贵 ，还有漂亮 的“丝光”，所缂画面会随光线变化显得柔光闪闪 、优雅迷人。法国贵族很重视丝在挂毯中的使用 ，用丝线缂织需要突显出富丽堂皇的宫廷气质 的重点部位，也有在人物、动物 的点睛之处用丝，更能表现出眉目传情的逼真效果 。
“博韦”生产的《中国皇帝 的故事》主题系列挂毯，除了羊毛和金属线，也可看到丝线 的痕迹 。挂毯画面多半是想象出来 的，绘稿之人以大量的龙为纹饰，应知道中国皇帝以龙为象征，但用 的却 是欧洲龙 的样式 ；人物服饰纹饰有仙鹤等中国祥瑞纹样 ，帽子、仪仗伞的样式亦可看到中国元素。此系列挂毯在1690年一经推出就受到追捧 ，一直生产到1731年方才停止，畅销40年之久。
“博韦”缂织挂毯厂生产 的《中国皇帝 的故事》缂织挂毯系列之一。受访者供图另一方面，欧洲缂织工艺也影响到了中国 。故宫博物院有一件清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》，原是养心殿的窗户毯 ，产地来源为苏州织造 。这件挂毯尺幅巨大，长3.66米、宽2.67米，描绘的 是岁朝时热闹欢庆 的殿内场景，老者、婴孩 、妇人、官人等人物多达50余位。细看整幅画面，画心为中式的宫廷人物风俗画 ，场景颇为写实 ；画心周围一并缂出小型西洋式花边纹画框 ，与当时法国盛行的缂织仿金漆木雕框的图案风格一致。
清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》。这件挂毯因 是日常用品，乾隆皇帝曾要求新织替换 ，并在新织前下旨不要用“西洋有影子线法”，织作“不要西洋气” 。这说明当时的苏州织造已经掌握西洋挂毯 的织作方法 ，也有巨大的缂织木机和熟悉中西两种不同缂织技术 的工匠。由于乾隆偏好中国传统风格的缂丝技法，故而苏州缂丝工匠将两种工艺进行了结合和改进，最终呈现 的效果既吸收了西方艺术 、又融合了东方审美 ，诞生了这样一件中西合璧 的织物挂毯 。
中新社记者：海外公众如何看待缂丝 ？
于颖 ：在漫长的古代文明史中，丝绸一直 是西方人 的向往所在。后人经研究 ，普遍认同将古时连接中西方的贸易商道称为“丝绸之路” ，其实也代表了西方社会对丝绸历史价值的肯定 。
在欧洲缂织工艺繁盛的17 、18世纪 ，欧洲人仍不惜工本地求取中国丝织品，将丝料运回欧洲织作衣料等用品 。在他们看来，缂织壁挂毯因费工费时价值很高，从中国购入的丝又是十分昂贵的纺织原材料，因此缂丝必然 是非常贵重之物。他们完全能欣赏到缂丝艺术之美 。
今天的海外文博机构也藏有不少缂丝作品 ，多为明清缂丝书画类，也有少量宋元缂丝画 。美国大都会艺术博物馆、波士顿美术馆 、克利夫兰艺术博物馆等都藏有几件珍稀品 。现藏于大英博物馆 的东晋顾恺之唐摹本《女史箴图》 ，其包首就是宋缂丝折枝牡丹图 。
2021年 ，上海博物馆组织召开“全球视野下缂织艺术与技术研究”国际学术研讨会，有半数参会者为海外博物馆研究员或文物研究学者。他们克服时差连线参会，分享所在博物馆的缂织藏品，深入进行问答交流。研讨会把这些零星分散在海内外各个博物馆中 的藏品和研究成果“汇拢”起来，包括早期青铜时代 的缂毛织物、宋元明清传世缂丝书画作品等 ，供与会学者交流探讨 、拓展研究 。只有史料实物积累到一定体量 ，交流互通达到一定深度，相关领域的研究才能迸发新 的火花 ，使学术之路更为宽广 ，研究更为精深，文物 的价值 、意义得到提升和重视。
民众在上海博物馆欣赏明清缂绣书画作品 。袁欢欢 摄中新社记者：缂丝对当下生活有何意义？
于颖：欣赏古物 ，能够得到心灵的涤荡 。
上海博物馆秘藏的这件南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》非常脆弱，幸运 的 是它得到了近千年呵护，尤其是入藏上博后几十年的精心保护，方能在当下展出时惊艳世人 ，让公众欣赏到缂丝文物之美 、了解背后价值的同时，也让更多非遗传承人吸收前人卓越技艺、得到更多精神鼓舞 ，创作出更优秀的缂丝作品。如此对于整个社会 的文明提升都有着积极 的意义。(完)
受访者简介 ：
于颖 ，现任上海博物馆研究馆员 。服装设计与工程学博士 ，研究方向为古代染织绣服饰工艺 ，2013年大英博物馆访问学者 ，主持国家社科基金项目《丝绸之路出土缂织物调查、整理和工艺交流研究》课题 。著有《江南染织绣》 ，参与《顾绣》《中国纺织通史》等书编著。2021年《丝理丹青——明清缂绣书画特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物馆秘藏缂丝莲塘乳鸭图特展》策展人 。
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