烟火深处 的爷爷足球队******
从“学校体育”发芽，因“终身体育”发展——
烟火深处的爷爷足球队
很难再有一个足球场如这般“螺蛳壳里做道场”。
一块接近标准的5人制球场，长45米 ，宽22米 ，两个长边竖起铁丝网 ，一边挂着横幅“中国足球从我做起” ，另一边用蓝色KT板顶棚延伸出狭窄的综合区：破旧 的沙发和不成套的桌椅组成休息观战席；更衣室等同杂物间 ，想钻进去，得先拨开挂得密密麻麻 的旧球衣借光，才能在足球和运动包 的缝隙里找到落脚之地 ；休闲娱乐区最“宽敞” ，塞着4张很难同时落座的麻将桌和观赛用的100寸电视；厨房“可以做几十人的饭菜” ，还有一个洗澡间 。平日训练 ，至少二三十人活动，若有比赛，容纳七八十人也 是常态。
可要找到这个“秘密基地” ，得先穿过一个农贸市场，带着生鲜干果 、蔬菜杂粮的人间烟火气，转角隐入绿茵场 。一进门，球场宽边 的白墙上4个红字显眼“老有所乐”，一排小字点明方位“昆明市茨坝老年活动中心”。
“球队活跃 的队员有70多人，五六十岁 的居多，80岁以上的还有6名 ，年龄最大 的88岁，是一支爷爷足球队。”66岁的孙滇云算得上队里的“中坚力量”，作为昆明一友足球俱乐部领队，他向中青报·中青网记者表示 ，这支中老年足球俱乐部有着40年历史，而这个球场是大家自筹9万元建 的 ，“每周雷打不动 的两次训练 ，这里已经成为老球员们 的精神家园。”
“我们 是1982年成立 的，当时昆明市第一中学毕业 的学子踢足球 的特别多，为了延续学校 的足球文化 ，大家就商量成立一个俱乐部。”这个被命名为“一友” 的俱乐部最初有4名创始人 ，当时20多岁 的孙滇云是年龄最小的一个 ，而另外3位“老大哥”包括中国足坛名宿马克坚 、前昆明市体工队队长高祖培 、前昆明市足球办公室主任白云祥 ，“4个发起人 ，现在就剩我一个，其他都‘走’了 。”
学校 的足球氛围，84岁 的李崇智仍印象深刻 ，他 是原云南省足球队球员、教练 ，球龄已有70年，而他的足球启蒙正始于校园 ，“1952年我进入昆一中，当时就被学校的体育氛围吸引。”他记得 ，学校有两个“最好 、最标准”的足球场，篮球场也有10多个，“下午4点半下课 ，上千学生一撂课本就去球场了 。”
但这并非不重视学业，而 是在当时 ，体育和文化课地位等高，“成绩好、品德好的学生才能去踢球。”李崇智表示 ，目前，俱乐部里80岁以上的成员中还有两人是他 的同学，“我们都 是昆一中 的学生，也都 是云南省第一批专业足球队员。”
有了学校 的基础，俱乐部很快发展到60多人，最初以昆一中毕业 的学生为主 ，“来了不少中年人。”孙滇云记得 ，队伍成立不久，全国 的中老年足球赛开启 ，为了参赛 、壮大队伍，各行各业的人加入进来 ，“警察 、医生 、自主择业的 、京剧团唱戏 的……但大部分都有足球底子，很多人有过专业队经历 。”1986年，30岁 的孙滇云见证球队首次获得全国中老年足球赛冠军 ，“那时云南足球很少冒出头 ，我们就像卡塔尔世界杯的摩洛哥队一样，一匹黑马冲出去 。”
“老人们尤其坚信，只要有人上场 ，云南足球就不会倒 。”孙滇云记忆里 ，球队似乎没有难以为继的时候 ，俱乐部里的很多人年少时便已相识 ，他们是校友 、队友甚至是师生 ，发展到后来，加入了亲戚 、同事、朋友，“我们圈子里大概有200多人，‘一友’也从‘一中校友’转变为‘一群好友’了。”
8年前 ，球队结束了“漂泊”的日子 ，在距昆明市中心约15公里的茨坝街道拥有了固定球场 ，但球场地势较高，一到下雨天，天然草坪就暴露缺陷，上场 的人都一腿泥 ，且日常维护费用也比较高昂 ，众人一商量，又自筹经费翻修了球场，“多的凑一两万元 ，少 的凑千百元 。”用国家级裁判、足球解说员陈晓昆 的话说 ，“为了有个地方 ，能把大家和足球拴在一起 。”
“拴在一起”意味着要先跨越队员间年龄的代沟，再携手蹚过时间的河流 ，至少在这片小小的球场上，“孤独感”对每个年龄段 的人都 是一个陌生的词 。
无论场上场下，81岁的陈晓昆都十分自在 ，“训练后，大家分两桌做饭 ，我们老年人牙口不好 ，伙食既得讲求营养又要讲究火候 。”他以牛肉举例，“一份做红烧 ，味道浓一点，给年轻人吃，一份做清汤 ，炖烂了，适合老队员。”而四五十岁还没退休 的队员 ，通常忙不急吃饭 ，为了训练调 的班，还得尽快补上 。
做过心脏搭桥手术的李崇智则因身体原因被“禁赛”，但训练时间一到 ，他就会出现在场边指导技战术 ，在这里 ，几十年从业经验凝结的218条“信条”依然鲜活 ，不会再囿于箱底 的笔记本里 ，在足球 的语境里，“当年训练，两毛钱买一包辣椒就饭吃” 的古早经历，也有了更多懂得珍惜 的听众。
为了安全比赛，队内最早要求给70岁以上的队员佩戴绿色袖标，起到提示作用，但彼此熟悉后 ，“提示”就种在了心里 ，“我们球队有两条不成文的规定 ，一是不能抢老年人 的球，只能封堵传球路线 ，二是不能和老年人有肢体冲撞 ，另外我会尽量把射门机会给他们。”40多岁 的何庆伟 是队里名副其实 的年轻人，原本偶尔陪父亲来这儿踢球，在父亲离世后 ，他便正式成了球队一员，“前辈们脚下技术都非常过硬 ，基本功和对球 的处理方式，有很多经验值得学习。最重要的是，他们发自内心的足球情结 ，感觉每周训练都在圆梦 。”
为了“圆梦”，陈晓昆有过一次教训 。“比赛中，一个来球位置太好了 ，我没忍住就跳起来甩了一个头球。”他没料到 ，以前当运动员 的习惯动作，结果造成了脑部出现淤血，从此以后，他遇到年纪大 的队员就叮嘱：“高球来了，用肩 、用胸 ，一定不要拿头顶球，得忍住。”毕竟 ，伤病的滋味，他永远记得 ，“年轻时就因为双膝内侧半月板破裂 ，我才退队。”如今 ，还能坚持在绿茵场上，他很珍惜，“比分和输赢已经不重要 ，能过球瘾，还能适当锻炼身体 ，这就 是真正 的快乐足球 。”
“我们需要 的就是这样顽强生长 的草根足球 。”何庆伟认同这套足球哲学 ，“七八十岁 ，还能每周聚在一起，换换衣服，为自己一辈子 的爱好上场 ，他们站在那儿就已经 是非常了不起 的成就 。”心头一紧时 ，何庆伟会经常问自己，“今后到了他们 的岁数，是不是还能坚持？”但看着眼前这些苍颜白发 的足球“少年”，似乎又找不到给出否定答案 的理由 。
中青报·中青网记者 梁璇 来源 ：中国青年报
高原古城闹社火：击鼓奏乐，且耍且歌******
中新网西宁1月31日电 题：高原古城闹社火 ：击鼓奏乐，且耍且歌
作者潘雨洁
来到中国4年多，土库曼斯坦留学生王东第一次觉得春节如此“刺激好玩儿” ：在两个师傅搀扶下 ，他颤颤巍巍站上70厘米的高跷 ，小心翼翼地向前迈步。“站在上面(高跷)身体很难保持平衡，但感觉非常有意思。”他说 。
一旁，18岁的韩启旺脸涂油彩，正麻利地将双脚用红绸绑在2.8米的高跷上 。“凌晨两点就起床化妆 ，”他说。虽同样 是“首秀”，他却选了最高的木跷，从小生活在青海省西宁市城中区总寨镇总南村的他信心十足 ：“社火年年耍 ，不用专门学。”
图为西宁市城中区总寨镇的高跷表演 。 马铭言 摄“他的扮相 是‘杨五郎’ ，”村民介绍 ：“今天表演的是《杨门虎将》金沙滩赴宴片段。”据了解 ，当地高跷队扮演的角色众多 ，既有孙悟空 、白素贞等妇孺皆知的民间形象 ，亦有一身正气 的包拯、保家卫国的杨家将 、替父从军的花木兰等英雄人物 。
连日来，青海省东部多市县正组织大型社火表演。社火源于民间古老 的土地神与火神崇拜，最早自汉代传入青海 ，及至明清时期，随大规模汉人迁移，在该省东部的黄河上游河湟地区，“正月里闹社火” 的规模愈发壮大，至今仍 是重要年俗之一。
图为留学生王东体验社火表演 。 马铭言 摄正午时分击鼓奏乐 ，西宁市城中区总寨镇的村民们围拢起来，“龙头老大”带领十人统一踩着鼓点，长龙上下翻腾，或仰头直上，或蜷头曲尾。紧接着，耍狮子、踩高跷 、老秧歌、藏舞等表演陆续登场，引得观众连连叫好 。村墙 、台阶上人头攒动，挤在最前面的孩子手里拿着冰糖葫芦和热气腾腾 的卤煮 ，附近临时支起的小吃摊前也排起队。
“过去，村民们跳秧歌时没有现在 的绫罗绸缎，就把自己干活时穿的羊皮短袄翻穿 ，戴着毡帽 、拿着小棍敲敲打打。”总南村村民韩国琦已年过花甲 ，但儿时赶社火的热闹情形依然记忆犹新。
“老人们喜欢 的耍狮子、高跷、旱船等 ，都是来自南方、中原的传统表演 ，村里 的年轻姑娘们则喜欢穿着鲜艳 的藏服跳藏舞。”在韩国琦看来 ，河湟社火在历史演变中，不断融合各民族、各地区 的文化 。
14岁的韩晓兰从小喜欢耍枪弄剑 ，今天 ，她第一次将练习了三年的招式表演给台下的长辈和同学。
“这些年，村里的社火不仅观看人数多 ，而且家家户户都会参与，演员年龄小至五六岁，大至七十多岁。”在韩国琦看来，村民们对古老传统 的热情有增无减 ，反而更加受到年轻群体 的欢迎 。
据悉，当地社火一般在正月初六到初八间拉开帷幕 ，期间 ，由几百位村民自发组成 的社火队 ，在大街小巷环绕游走 ，挨家挨户访问民众、送上祝福；同时组织集中表演，白天夜晚击鼓起舞 ，且耍且歌，直到正月十六晚结束。(完)
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