（新春走基层）新生代“宁波帮”的新春愿景 ：“通关”更要通民心******

　　中新网宁波1月25日电(记者 项菁)“新的一年 ，希望有更多香港青年到内地走走看看 ，特别 是到我的家乡宁波创新创业，寻找更广阔的天地 。”作为新生代“宁波帮”，香港同胞忻伟高近日受访时说 ，他非常看好内地发展，并期待“通关”之后 ，民心更相通 。

　　1月8日，香港与内地实施首阶段“通关” 。得益于“通关”的便捷高效 ，今年春节 ，忻伟高和家人也从内地回到香港过年 。对于长期致力推进甬(宁波简称)港交流交往的忻伟高而言 ，“通关” 是莫大的惊喜 。

　　宁波与香港血缘相亲 、文缘相近、商缘相融 ，涌现了王宽诚 、包玉刚、邵逸夫等一大批“宁波帮”人士。多年来 ，一代代“宁波帮”走南闯北发展实业之时，亦为甬港交流合作作出贡献。

　　“父亲到香港发展实业后，又时常回到宁波，用实际行动回报家乡。比如我的祖籍地云龙镇冠英村有一个永正公园，那是我爸妈30年前捐赠建设的。”忻伟高坦言，父母对宁波 的感情很深 ，为传承父辈精神 ，忻伟高也希望通过自己努力推进“甬港双城记”。

　　2005年忻伟高加入香港甬港联谊会 ，参与两地交流活动 。2015年起，他担任世界中华宁波总商会会董 、副秘书长，希望凝聚世界上的宁波籍商人 ，推动宁波现代化发展。也就是这一年起 ，他每年4月率领香港高中生团队赴宁波交流，走访宁波帮博物馆 、河姆渡遗址 、王阳明故居等地。

　　“其实，香港学生对内地不够了解 。经过实地探访，他们对内地有了新认识，对宁波印象也有所改观 ，这就是交流的意义 。”忻伟高称，“受疫情影响 ，这个交流活动暂停了3年，我们已经在商讨今年4月重启事宜。”

　　在此过程中，忻伟高也越发感觉到，促进两地交流 ，“牵线搭桥”非常重要 。

　　这与“宁波帮”精神不谋而合 。在忻伟高看来，“宁波帮”是一群“走出去”又“走回来” 的宁波儿女，他们都有一颗“帮宁波”的心。不过他也谈到 ，如今“帮宁波” ，已经不单单是捐钱捐物，“帮” 的含义很广，包括推介宁波、促进宁波与外界联谊联络等各领域 。

　　担任宁波市政协委员也 是忻伟高参与宁波建设 的一种方式。六年的履职 ，使忻伟高与宁波发展“同频共振” ，他还数次提出“鼓励香港人到宁波发展”的建议。

　　“宁波 是一座很有人情味 的城市，是一片创新创业的热土。虽然我没有在宁波出生，但对故土 的情感不断增强 。”在忻伟高看来，宁波与香港最主要的交集点就 是“人” ，他希望各方积极搭桥 ，“增进两地人员往来 ，促进心灵相通” 。(完)

冬至阳生春又来******

　　【节气里的韵味中国】

　　作者 ：张汀 单位 ：文化和旅游部恭王府博物馆

　　“天时人事日相催，冬至阳生春又来 。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束 。在冬至这一天，白天在全年间达到最短，黑夜达到最长。南朝崔灵恩《三礼义宗》载 ：“(冬至)有三义 ：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至 ，故谓之冬至也 。”自冬至起 ，白昼逐日增长 ，太阳往返运动进入新的循环 ，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强 。冬至象征着新生 ，预示着否极泰来 ，万象更新 ，故从古至今都被视为吉日 。

12月17日，在云南省曲靖市沾益区 ，雪落在植物上 。新华社发

　　那么人们都是怎么庆贺“大如年”的冬至 的呢 ？《汉书》中记载：“冬至阳气起，君道长，故贺。”《后汉书·礼仪》有云：“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事 。”不仅要放假，还要修养身心，相互庆贺 。仪式方面，要挑选“八能之士八人”，鼓瑟吹笙 ，奏“黄钟之律”。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载 。可见在一千多年前 ，冬至在皇家就已经颇受推崇，选择在太阳回返的日子里行祭祀天地 的大礼 。

12月11日，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜。新华社发

　　到了唐宋年间 ，冬至 的地位与元旦近乎平起平坐 。关于民间百姓的庆祝方式，在南宋孟元老的《东京梦华录》中写明 ：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者 ，一年之间 ，积累假借，至此日更易新衣 ，备办饮食 ，享祀先祖……一如年节。”宋末元初 的《武林旧事》这样记载冬至：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪 ，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街 。妇人小儿 ，服饰华炫，往来如云 。岳祠城隍诸庙 ，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市 ，垂帘饮博，谓之‘做节’ 。”可见，在皇家的影响下，冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高 。人们一年间努力工作，开源节流 ，只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖，参与异彩纷呈的节日活动，过个开心体面的节日 。

　　到了明清时 ，冬至 的地位更上一层 。皇帝要亲自祭天 ，百官要进表朝贺。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时的盛况 ：“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜 ，朱衣交于衡 ，一如元旦。”冬至在我国古代节日中 的地位可见一斑 。无论君民 ，无论一年间经历多少辛苦 ，都要在这一天进行“贺冬” ，普天同庆，好不热闹 。

　　12月17日，在福建省武夷山市 ，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜 ，寓意新的一年生活甜蜜 ，富贵吉祥 ，团团圆圆 。新华社发

　　到了20世纪初 ，民国政府开始学习西方，推行公历，在传统春节的基础上增设元旦节（公历1月1日） ，为保证其顺利推行 ，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦的重视 。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至 的大部分传统节俗。于 是近代以来 ，冬至在很长时间内被春节替代，地位大不如前。但关于冬至的点点滴滴，依然存在于许多人 的记忆之中，也被许多文人墨客记录在他们 的作品中 ，引起了更多人的共鸣。它是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮”的苏州“冬酿酒” ；是汪曾祺笔下，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团”；是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨”的“萝卜挑”； 是林清玄描绘的吃完汤圆，全家围炉喝茶 的温馨景象 ； 是二月河叙述的一家老小，炒菜烫酒，祭祖宗，拜喜神，大快朵颐。

12月10日，在山东省枣庄市 ，人们把热气腾腾 的饺子端上餐桌。新华社发

　　时至今日，我们依然会像前人一样，根据物候变化在生产生活上做出一些调整 。姑苏人家依然酿米酒 ，北方居民依然包饺子，西南地区的羊肉汤香气四溢，汤圆依然象征中国人最希冀的团圆 ；还有九九消寒图 、年画等给冬至增加亮色，人们祀家庙、设家宴、拜尊长，找回冬至往日的神圣与温暖 ，并在此基础上融入当代生活方式，为这个古老节俗增添了活力 。

　　春生冬至时 。在这一年中黑夜最为漫长 、春天悄然生发 的时节，不如吃碗热汤圆。正如汪曾祺转述母亲 的话：“吃完这碗汤圆，就又长大了一岁 。”

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 09版）