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来源 :彩神12024-08-14 17:48

  

【思享家】坚持胸怀天下 ,推进新时代党的理论创新******

  作者:艾四林(清华大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院院长 、教授)

  我们党之所以能够走到今天,从弱到强 、从小到大 ,取得一个又一个胜利 ,一个重要原因 是始终将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合,不断开拓马克思主义中国化时代化新篇章,实现理论上 的创新 。这“两个结合”充分说明了马克思主义从普遍到个别的历程,是推进党 的理论创新的根本途径 , 是中国化时代化马克思主义理论之树常青 的奥妙所在 。在此基础上还有另一个方面也 是十分重要的 ,那就是我们党在进行理论创新 的时候始终立足于中国实际,又放眼世界胸怀天下 。党 的二十大报告用“六个坚持”科学凝练了习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法 ,概括了习近平新时代中国特色社会主义思想 的世界观和方法论。“六个坚持”其中之一就是必须坚持胸怀天下 。必须坚持胸怀天下既构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论 ,也是指引我们进一步推动党的理论创新 的重要途径。

  “必须坚持胸怀天下”体现了马克思主义的初心和使命。人类情怀是马克思主义鲜明的品质。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上曾经这样强调,马克思主义博大精深 ,归根到底就 是一句话 ,为人类求解放。在马克思之前 ,社会上占统治地位 的理论都 是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放 的道路 ,以科学的理论为最终建立一个没有压迫 、没有剥削 、人人平等 、人人自由的理想社会指明了方向 。因此,离开了人类 的情怀、世界 的眼光 ,离马克思主义也就相距甚远了。中国共产党的诞生 是中国近代历史发展 的结果,是中国近代工人运动发展 的结果,也 是国际共产主义运动发展的结果,更是顺应世界发展大势 的结果 。中国共产党从诞生的那一天起就是以马克思主义为指导的,我们之所以在众多 的思潮当中、众多的主义当中选择马克思主义为指导 ,正 是因为对马克思主义科学性先进性深信不疑 ,这也正是对马克思主义“人类情怀”的认同。因此,人类情怀、世界眼光 是中国共产党人 的基因 ,选择了马克思主义为指导就选择了真理的制高点、选择了道义的制高点。回顾我们党一百多年的历程 ,始终 是把为人类作出更大贡献作为自己的使命。一百多年 的历史证明,我们党既 是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的政党 ,也 是为人类谋进步 、为世界谋大同的政党 ,只有更好地理解这“四为四谋”,才能正确把握我们党完整的初心和使命。

  “必须坚持胸怀天下” 是我们党百年理论创新和实践创新 的宝贵经验 。回顾这一百多年的历程,可以清晰地看到无论 是在革命 、建设 、改革各个历史时期还 是在新时代 ,我们党始终是以世界眼光关注人类的前途命运,始终从人类发展大潮流 、世界变化大格局 、中国发展大历史来正确认识和处理同世界的关系 。一百多年来 ,我们党始终和外部世界处于相互的互动当中 ,并在这种互动当中不断开创革命道路,乃至于今天 的现代化道路。回顾中国革命之所以能够走上胜利发展的道路 ,很重要 的一个原因就 是吸收了世界无产阶级革命 的经验 ,也吸取了世界无产阶级革命的教训 。我们能够走出中国式现代化新道路,创造人类文明新形态 ,提出中国自身发展逻辑,很重要 的两点恰恰 是西方现代化和苏联以及其他国家 的社会主义现代化建设构成了中国式现代化的借鉴 。党 的二十大报告谈到了中国式现代化五个方面 的中国特色,每一个方面都是以西方现代化作为借鉴 的, 是对应西方现代化而言 的。这种对着讲不是语言 的游戏,而是实践当中我们的创造,是实践成果 的反应,实践当中我们就 是这么做的。因此可以发现 ,中国式现代化 的开创以及顺利推进都 是基于我们 的世界眼光,基于我们党具有的人类情怀 。我们党 的领导人在不断的理论创新和实践创新中形成了自己独特的世界观和全球观 ,都是面向世界的、着眼人类未来发展的重大理论和实践创新 ,也因此对世界产生了深远的影响。

  “必须坚持胸怀天下” 是中国化时代化的马克思主义走向世界、为人类作出更大贡献 的重要途径。新时代新征程对中国化时代化 的马克思主义提出了更高的要求,也提出了更强的挑战 。新时代新征程,中华民族伟大复兴进入关键时期,中国同世界 的关系发生历史性的新变化。我们日益走进世界舞台中央 ,走向世界舞台中央的中国具有什么样世界眼光、具有什么样 的人类情怀 ,直接影响了我们能否真正在世界舞台中央持久地站立。一个没有世界眼光 、没有人类情怀的民族不可能走向世界舞台中央,也不可能持久地占据世界舞台中央。建设社会主义现代化强国进程中会面临很多 的问题与挑战 ,其中很重要 的一个挑战是来自外部环境的变化 ,就 是世界环境 的变化。世界百年未有之大变局在往深层次方向发展 ,如果不能够洞察这个变化的逻辑及规律,中国自身的建设就很难顺畅地推进 。所以要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章,既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化的滋养,回答好中国之问;又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流,以宽广的胸襟吸收人类一切优秀文化成果,回答好世界之问。

  (文章为作者在“第四届习近平党建重要论述研究论坛”上 的发言。光明网记者刘梦甜整理。)

彩神1

闽南“食福”习俗:共享新年福气******

  (新春走基层)闽南“食福”习俗 :共享新年福气

  中新网漳州2月1日电 (张小惠 黄文庆)2月1日上午,农历正月十一,福建省漳州市龙文区景山街道梧桥社区檀林社热闹非凡,村民们早早起床杀“福猪” ,随后陆陆续续挑祭品到福山上祭拜 ,上福山、分“福肉”“福汤”,以纪念开漳圣王陈元光,共享新年福气 。

闽南“食福”习俗 。 龙文区委宣传部供图闽南“食福”习俗。 龙文区委宣传部供图

  据龙文区开漳圣王文化研究会会长陈建生介绍 ,“‘食福’这个民俗活动一年一度 。相传公元670年,开漳圣王陈元光祖母魏太母驰援陈政,正月十一 ,魏太母途经荒无人烟的檀林时,曾在福山上宰杀生猪设坛祭天祈愿。天公拜完之后剩下来 的肉 ,就分给围观民众吃 。”

  “后来一支陈氏族人从北溪迁移到檀林后 ,便延续魏太母的做法,并继续以农历正月十一为期,在福山祭天祈福,并将煮熟的咸肉及肉汤分给族人 ,取名‘食福’,也叫十一福。据传 ,闽南 的‘食福’习俗便 是从这里衍生出去 的 。”陈建生说 。

闽南“食福”习俗。 龙文区委宣传部供图闽南“食福”习俗 。 龙文区委宣传部供图

  如今,每年正月十一 ,檀林社都会举办一年一度的“食福”民俗活动。其间,村民将“福猪”引上福山 ,宰杀、煮成咸肉后,切块分成多份。祭天后,连同4口大锅里的“福肉汤”分发族人以及自愿参加祭祀 的外嫁族人和外地人,一来祈愿国泰民安、共享福气 ,二来也是纪念开漳圣王陈元光及其父亲陈政、祖母魏箴。

  据悉 ,檀林正月十一“食福”的民俗活动已于2008年被列入漳州市第三批非物质文化遗产保护名录 。(完)

  (文图:赵筱尘 巫邓炎)

[责编:天天中]
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