选购制氧机要注意哪些问题？上海市质标院提示******
中新网1月8日电 据“上海市场监管”微信公众号8日消息，最近 ，制氧机 的抢购热潮引起了社会关注。这种能够承担居家供氧、降低“沉默性缺氧” 的医疗器械 ，到底适合哪些人群？选购时应该注意哪些问题？
什么是制氧机 ？
据国家药品监督管理局官网，制氧机又称为小型分子筛制氧机、医用分子筛制氧机、便携式制氧机等 ，其基本工作原理是通过变压吸附(PSA)原理 ，以空气作为原材料，不需要任何添加剂，接通电源后吸附空气中 的氮气及其他气体 ，从空气中分离出纯度较高的氧气(93%±3%)。
制氧机一般由制氧主机、流量计 、湿化器 、氧浓度状态指示器 ，其中氧浓度状态指示器可以在氧浓度低于82%时 ，发出报警 ，避免使用者吸入不符合氧浓度要求 的气体。
制氧机属于医疗器械吗 ？
众所周知 ，我国对医疗器械按照风险程度实行分类管理。
依据《中国医疗器械产品分类目录》，制氧机目前在我国属于二类医疗器械 ，需要由国家药品管理部门颁发的《医疗器械注册证》后方可上市销售 。其生产商需要获得药监部门颁发的《医疗器械生产许可证》 ，销售单位应具备《二类医疗器械经营备案证》。
因此无论名称是“医用制氧机”“家用制氧机”“小型制氧机”还 是“分子筛制氧机”其本质都是“医用制氧机”，均应具有医疗器械注册证 。
制氧机适用哪些人群 ？
一般情况下 ，制氧机适用于已出现低氧血症 的心脑血管疾病和呼吸系统疾病的患者，比较有代表性的 是慢性阻塞性肺疾病患者 。另外 ，出现低氧血症 的其他疾病患者以及由于环境氧气稀薄导致 的高原肺水肿 、急性高山病、高原昏迷等，也需要尽快氧疗 。
对于普通消费者 ，专家指出 ，制氧机主要 是供慢性呼吸系统疾病患者使用 ，一般健康家庭无需在家中配置制氧机 。如出现胸闷、气喘、呼吸困难或其他低血氧症状，也应第一时间前往医院就诊 ，不宜在家中自己使用制氧机吸氧 ，吸氧浓度过高或时间过长都容易导致氧中毒，造成危险。
选购注意事项
氧浓度 是制氧机 的核心指标，YY/T 0298-1998《医用分子筛制氧设备通用技术规范》要求 ，制氧机 的氧浓度≥90% (v/v)，氧气应无气味 ，水分含量≤0.07g/m3，二氧化碳含量≤0.01% (v/v) 。
对于制氧机 的噪声，YY 0732- 2009《医用氧气浓缩器 安全要求》规定，在正常使用条件下，氧气浓缩器 的最大噪音不应超过60dB 。YY/T 0298-1998《医用分子筛制氧设备通用技术规范》要求，制氧设备的噪声不大于85 dB 。
YY 0732- 2009《医用氧气浓缩器 安全要求》还规定 ，氧气浓缩器出口处的气体温度不应超过环境温度6℃ 。气体温度最高不应超过46℃ ，以避免气体对人体造成热损伤。
作为普通消费者 ，在选择购买制氧机前 ，还 是应该咨询专业医生 的建议，正确了解自己适应症所需吸氧时间以及吸氧流量的要求，然后选择合适 的型号产品，按说明书要求合理使用 。(来源：上海市质标院)(中新财经)
史安斌 ：跨文化传播困局 的破解之道******
以网为媒“催化”人类文明共享共荣
在世界进入21世纪第三个十年之际 ，百年变局和世纪疫情映射在网络信息传播领域 ，表现为三个相互交叠的发展趋势 ：首先，尽管“西强东弱” 的国际传播格局仍未改变，但以中国 、俄罗斯 、印度等国家为代表的媒体力量在“西方缺位”的背景下日渐强大；其次，在“逆全球化”和“民粹主义思潮” 的裹挟之下，不同社群和族群之间根深蒂固的矛盾和冲突不断激化 ，导致部分西方国家陷入“抗疫”与“抗议”的双重困境，一些西方政治人物向中国“甩锅”“追责” ，国际舆论环境更为错综复杂 ；再次，尽管媒介泛社交化已经成为网络传播领域 的新常态 ，但在社交媒体上 ，一些人为了自身利益 ，无视客观事实 ，盲目迎合受众 的情绪与心理，进一步加剧了舆论极化 的态势。
我们需要结合当今时代出现的各种新挑战来理解全球网络传播的发展趋势 ，将人类命运共同体 的理念运用于变革当中 ，从而在“大变局”和“大疫情”的纵横交织中寻找符合国际传播规律、实现可持续发展 的有效路径。
互联网与社交媒体 的困局
21世纪蓬勃兴起的前沿科技将人类传播带入智能媒体时代 。借助手机等随身媒体 ，人与人之间 的沟通和交流真正做到了“无时不有”“无远弗届”，媒介文化研究的奠基人麦克卢汉在半个世纪前畅想 的“地球村”已然成为触手可及的现实。
然而，当前在全球肆虐 的新冠肺炎疫情以及与之相伴相生的“信息疫情”加剧了人类冲突风险 。互联网和社交平台在新闻传播领域“第一落点”的定位日趋凸显，各类碎片化 的虚假信息 、流言蜚语、轶事绯闻呈现病毒式传播趋势。相较于主流媒体，一些网民开始依赖一个个“部落化小圈子”获得资讯 、分享观点。然而，由于“圈内人”拥有相似 的价值观 ，致使他们每天得到的讯息经由立场 的过滤 ，与之观点相左 的理念逐渐消弭于无形。更有甚者，社交媒体所具有 的“回声室”“过滤气泡”等负面效应加剧共识的撕裂，形成各式各样“信者恒信 、不信者恒不信” 的“偏见闭环”，阻断不同社群和族群之间 的有效沟通 。
各类智能媒体平台所依赖的算法推荐在为用户提供巨大便利的同时 ，也在一定程度上操控了其接受信息 的性质 、类型和范围等。研究显示 ，脸书、推特等社交平台 的消息推送很大程度上取决于其用户 的社交网络。这不仅基于其所拥有的朋友数量，更重要 的是朋友之间交流 的频率和类型。社交平台通过关注用户 的朋友圈、兴趣爱好以及推送机制强化其社区归属感。传统主流媒体不仅思考“受众对什么感兴趣”，还会考虑“受众应该要知道什么”以及“什么样 的新闻符合公共利益”。社交平台 的把关机制则首要考虑 的是“对用户来说什么是有趣 的”。因此，算法 的出现不仅仅是信息传播主体 的转变，更是把关标准的转变。基于个体价值的“过滤气泡”机制则在一定程度上强化了“偏见闭环” 。失去有效的跨文化对话和沟通 ，不同文明之间 的交流互鉴就会变成无源之水 、无本之木 。
跨文化传播困局 的破解之道
早在2015年第二届世界互联网大会上，习近平主席就提出“构建网络空间命运共同体”理念主张。2021年11月22日，习近平主席在致第四届世界媒体峰会的贺信中为各国媒体共同探索这条可持续发展之路指明了方向 ，指出“当前 ，世界百年未有之大变局和新冠肺炎疫情全球大流行相互交织 、彼此影响 ，国际格局演变深刻复杂。如何正确回答时代课题，广泛凝聚世界共识 ，媒体肩负着重要社会责任”，应当“努力做民心相通的传播者、人文交流的促进者 ，为弘扬全人类共同价值、推动构建人类命运共同体作出应有贡献” 。
考虑到互联网和社交媒体 的巨大影响力，我们可以采用以网为媒的思路 ，分析梳理互联网和社交媒体在国际传播与全球治理体系变革中所承担的社会责任和所扮演 的“桥梁”及“催化剂”角色 ，催生建立世界各国广泛参与 的文明交流互鉴机制 ，在“一起向未来”的美好愿景下维系人类文明 的多元共生和永续和平 。
如何摆脱当前跨文化传播 的困局，实现从“各美其美”“美人之美”到“美美与共” 的“天下大同” ？除了促使智能媒体在技术和机制上进行自我完善和修正之外，还要靠提升人类自身 的跨文化传播素养和以重点新闻网站与大型社交平台为代表 的新型主流媒体的国际传播能力 。
首先，无论是新闻内容生产者 、新闻网站和社交平台 的运营者还 是受众 、用户 ，都应当像对待自身文化那样尊重其他文化价值观 ，不应使用语言或符码来有意贬低“他者”，从而打破“偏见闭环”对个体和社群 的桎梏。
其次 ，信息传播者和内容生产者应当客观、真实地认识和再现外部世界 。诚然 ，不同文化对“真实” 的界定并不相同。所谓“真实”也 是一种社会与文化建构 。即便如此 ，在跨文化传播中 ，信息和内容生产主体也不能蓄意歪曲真相，误导和欺骗受众 。
最后 ，聚焦不同国家和文化背景下 的人际沟通与组织交流，关注各种不同文化 的“交集”和“共情” ，最大限度地做好跨文化传播 ，消弭彼此之间 的差异和分歧 。
上述智能媒体时代跨文化传播的建议旨在实现不同国家和地区 、社群与族群之间 的和平共处与交流互鉴 。孔子在两千多年前提出 的“己所不欲 ，勿施于人”“君子和而不同、小人同而不和”等观点都精辟地阐明了跨文化传播 的要旨所在 。正是在这种“和而不同”的思想影响之下，中华文明海纳百川、包罗万象 。从这个意义来说，以人类命运共同体为代表的中国方案 ，为破解智能媒体时代 的“偏见闭环”所造成的跨文化传播困局贡献了中国智慧 ，为全球传播和人类社会的进步探索出一条更加普惠公平、多元包容 的发展道路，推动不同文明之间的交流互鉴、共享共荣 。
作者 ：史安斌系清华大学新闻与传播学院副院长 、教授
来源：《中国网信》2022年第3期
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