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哭泣30分钟后 ，谷爱凌说：“我会尽快回来”******
谷爱凌社交媒体截图。
中新网1月28日电 北京时间28日，XGames冬季极限运动会在美国阿斯本打响 。中国滑雪运动员谷爱凌原计划参加自由式滑雪女子U型池和自由式滑雪女子坡面障碍技巧两个项目 的争夺。但因在训练中受伤，谷爱凌宣布退出XGames的比赛。
谷爱凌28日晒出了她为本次比赛准备 的新动作 ，并在个人社交媒体上写道：“今天训练不幸摔得很重，医生开始担心是十字韧带ACL损伤 。过去几个小时我很郁闷很难受 ，不过30分钟前检查结果刚出来了，我 的膝盖没有严重损伤。我很幸运，只造成了膝盖的扭伤和骨头挫伤 。”
“坏消息是这星期的Xgames没有办法参加了，过去几个小时 ，我更加清晰地感知身体健康 的重要性 ，我会尽快回来 的。”
谷爱凌社交媒体截图。对于这次意外 ，谷爱凌十分伤心。她表示 ，自己在核磁共振检查中哭了30分钟 ，最后还 是收起难过 的表情，向关心她的人报平安。
值得一提 的 是，新赛季开始后，谷爱凌状态十分出色 。在刚刚结束不久 的自由式滑雪U型场地技巧世界杯加拿大卡尔加里站的比赛中，谷爱凌三天之内连夺两个冠军，强势开启2023赛季 。
资料图 ：2月18日，中国队选手谷爱凌在比赛中。当日，北京2022年冬奥会自由式滑雪女子U型场地技巧决赛在张家口云顶滑雪公园举行 。中国队选手谷爱凌夺得此项目金牌 。 中新社记者 富田 摄还记得去年初 的北京冬奥会上，谷爱凌收获了自由式滑雪U型场地技巧和大跳台两枚金牌 ，以及坡面障碍技巧银牌 。冬奥会结束后 ，她在2022年将更多 的精力投入到大学学业中。
在忙于学业 的同时，谷爱凌也没有放弃她热爱的滑雪运动 。2022年末 ，她在社交媒体上发布了恢复自由式滑雪训练的动态，并对即将到来 的新赛季充满期待。
但令人遗憾 的是 ，谷爱凌状态正佳 的时候，伤病突然来袭 ，打乱了她的参赛计划 。不过正如很多网友所说，强者之所以为强者，就 是能微笑面对各种困难坎坷。
俗话说：“留得青山在不怕没柴烧 。”希望谷爱凌早日养好身体，战胜伤病 。我们也期待着她重返赛场的那一天。(完)
东西问｜王素 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？****** 中新社北京12月13日电 题 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？ ——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯  每逢年终岁尾 ，海峡两岸和港澳地区 、日本 、韩国 、马来西亚 、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例 ，汉字 的魅力一次次显现，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界的目光。 人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今 的文字 ，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出，每一个汉字都有丰富 的文化内涵，看到汉字，就看到了文化 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？ 王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后 ，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ，认为“东亚世界”是以中华文明的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界 的构成含有汉字文化、儒教、律令制 、佛教四要素 。除中国外 ，东亚地区 的日本 、韩国 、朝鲜 、蒙古国，以及东南亚的马来西亚 、新加坡、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈”。直至今日 ，这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分 。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结，除了“汉字文化圈”因素外 ，还与当地生活着不少华人，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化的重要根脉，也是华人、华裔与中华故土联系的重要纽带。  “香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者：汉字 的起源与发展 ，本身就是世界文明史上的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性 ？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要的社会作用？ 王素：汉字与拼音文字不同，俗称表意性方块字，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字 的起源，一般认为来自原始 的图画。每个汉字都有形 、音、义三要素，字形排第一。所谓象形字，就 是图画 。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙 ：中国和日本梵语研究史》书中指出：中印文化传统不同，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形。 汉字 的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事，二曰象形 ，三曰形声，四曰会意 ，五曰转注，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法 。造字法的重点都在象形和表意。  “字由人──汉字创意集”展览在香港举办 。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字 、词不分，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义，一词多义，作为文化和文明的载体，对于文化 的憧憬和文明的升华，都有不可替代 的社会作用。 譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府，俊逸鲍参军 。”庾信 的诗 ，到底 是清美新颖，还是清奇新艳 ？鲍照 的诗，究竟 是英俊飘逸，还是轻俊闲逸？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸 ？实际都 是只可意会 ，不可言传。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会 的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华。  由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅 是文化 的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用 ？ 王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字的造字原理，看图识字 ，因形辨义 ，就能进行交流 。 从古至今 ，中国的对外交流一直存在“笔谈”的传统 ，在“汉字文化圈”所属的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究 ，不仅有中日 、中朝 、中越 、中琉的汉字“笔谈”文献 ，还有日本 、朝鲜 、越南 、琉球之间的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。 晚清著名诗人、外交家 、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字 ，一堂酬唱喜同风。”这 是“汉字文化圈”特有的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见。 汉字顽强的生命力来自丰富的文化内涵。譬如“信”字，从人从言 。《说文解字》说 ：“直言曰言。”又说：“信，诚也。”人言必须讲诚信，内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死 ，民无信不立 。”对于“信”字 的内涵，“汉字文化圈” 是有共识的 。 其实每一个汉字 ，都有这样丰富 的文化内涵 。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。  古文“信”字 。中新社记者 ：随着中国和世界 的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响 ？ 王素 ：汉字的发展史，也 是其逐步走向周边乃至世界 的过程。历史上，“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进的国家 ，中国有着开放包容的胸襟，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。 汉字要想走向更为宽广的世界舞台，首先必须规范汉字 ，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强的生命力 ，这 是一个需要不断探讨的重要课题。  中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读 。他认为 ：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号 ，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展 。这带来“语 、文分离”：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂，风华独绝 。 汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响 ，是文字发展不可抗拒的大趋势。日本 是使用外来语最多 的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球是全人类共同的家园 。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化，发展经济 ，改善民生 ，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远了。(完) 受访者简介：  王素，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员 ，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等 。个人出版专著18部，发表论文、书评 、杂撰等400余篇 。
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