2022年新能源汽车保有量增长67.13%******
数据来源 ：公安部
制图 ：汪哲平
本报北京1月11日电（记者张天培）公安部11日发布统计显示，2022年全国机动车保有量达4.17亿辆 ，其中汽车3.19亿辆；全国机动车驾驶人达5.02亿人，其中汽车驾驶人4.64亿人 。2022年全国新注册登记机动车3478万辆 ，新领证驾驶人2923万人 。
截至2022年底，全国机动车保有量扣除报废注销量，比上年增加2129万辆，增长5.39% 。其中 ，汽车保有量占机动车总量76.59% ，比上年增加1752万辆，增长5.81%。
截至2022年底，全国新能源汽车保有量达1310万辆，占汽车总量的4.10%，扣除报废注销量 ，比上年增加526万辆 ，增长67.13% 。2022年全国新注册登记新能源汽车535万辆 ，与上年相比增加240万辆，增长81.48%。新注册登记新能源汽车数量从2018年 的107万辆到2022年 的535万辆 ，呈高速增长态势。
东西问｜王素：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？******
中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？
——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区、日本、韩国 、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例，汉字 的魅力一次次显现 ，其蕴藏 的文明密码越来越吸引世界 的目光。
人们为何选择汉字进行年度总结 ？作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今 的文字，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出，每一个汉字都有丰富的文化内涵 ，看到汉字 ，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？
王素 ：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论” ，认为“东亚世界”是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界的构成含有汉字文化、儒教 、律令制、佛教四要素 。除中国外 ，东亚地区 的日本 、韩国、朝鲜 、蒙古国，以及东南亚 的马来西亚 、新加坡、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系 。汉字 是中华文化的重要根脉 ，也 是华人、华裔与中华故土联系 的重要纽带 。
“香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者：汉字的起源与发展 ，本身就 是世界文明史上的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要的社会作用 ？
王素 ：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断的悠久历史。汉字 的起源，一般认为来自原始的图画 。每个汉字都有形 、音 、义三要素 ，字形排第一 。所谓象形字，就 是图画。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出：中印文化传统不同，中国重文字，印度重声音 。他认为中国文字重字形 。
汉字的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事，二曰象形 ，三曰形声，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字、词不分，只字可作单词 ，合成词可分单个字，一字多义，一词多义，作为文化和文明 的载体，对于文化的憧憬和文明的升华 ，都有不可替代的社会作用。
譬如，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府，俊逸鲍参军 。”庾信的诗，到底是清美新颖 ，还 是清奇新艳？鲍照的诗，究竟是英俊飘逸，还是轻俊闲逸？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸 ？实际都 是只可意会 ，不可言传。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅 是文化 的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用？
王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字的造字原理 ，看图识字 ，因形辨义 ，就能进行交流。
从古至今，中国 的对外交流一直存在“笔谈”的传统，在“汉字文化圈”所属的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究，不仅有中日、中朝、中越、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本 、朝鲜 、越南 、琉球之间 的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜 、琉球、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。
晚清著名诗人 、外交家 、政治家黄遵宪，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见。
汉字顽强的生命力来自丰富 的文化内涵 。譬如“信”字 ，从人从言 。《说文解字》说：“直言曰言。”又说 ：“信 ，诚也。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死 ，民无信不立 。”对于“信”字的内涵 ，“汉字文化圈” 是有共识的 。
其实每一个汉字 ，都有这样丰富 的文化内涵。看到汉字，就看到了文化；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力。
古文“信”字。中新社记者 ：随着中国和世界的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响 ？
王素：汉字 的发展史，也是其逐步走向周边乃至世界的过程。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进的国家 ，中国有着开放包容 的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。
汉字要想走向更为宽广 的世界舞台，首先必须规范汉字 ，使之能与世界接轨 。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字 的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强的生命力，这是一个需要不断探讨 的重要课题 。
中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母 ：汉字树》，很值得一读。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳 ，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语、文分离”：语言化导致楔形文字死亡，拉丁文被架空亦死亡；文字化终使汉字发展壮大 ，成为一棵大树，枝叶葰茂 ，风华独绝 。
汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响 ，是文字发展不可抗拒 的大趋势。日本是使用外来语最多 的国家。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球 是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放 ，繁荣文化 ，发展经济 ，改善民生，增进中外互鉴，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了。(完)
受访者简介：
王素 ，中国著名历史学者、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文、书评、杂撰等400余篇。
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