东西问·人物丨杨念群：贯通性地理解这片土地和这个民族******
中新社北京12月17日电 题 ：杨念群：贯通性地理解这片土地和这个民族
《中国新闻周刊》记者 徐鹏远
在一些学界同仁的称呼中，中国人民大学清史研究所教授杨念群有时会被唤作“杨公子” 。
这一雅号源于其名望显赫的家世。他的父亲是石化领域的知名专家，母亲 是北大地理学教授 ；祖父杨公庶 是留德化学博士 ，曾跟随张治中参与过国共和谈，祖母乐曼雍 是同仁堂乐氏家族的三小姐；外公吴鲁强是麻省理工的化学博士，外婆梁思庄 是著名图书馆学家 。倘若把家族 的范围再扩大一点 ，钱锺书和杨绛的外甥女是他 的大伯母 ，梁思成、林徽因 是他 的舅公舅婆……当然族谱中最闪耀的两个名字，无疑还 是他的曾祖杨度和曾外祖梁启超 。
杨念群有意与先人拉开距离 ，不过，家族基因有时还 是会在他身上流露出些许痕迹。他自幼不缺书读 ，不仅祖父有藏书 ，周围 的邻居都是大学者 ，每家 的书房都是他 的阅览室。在漫无边际的阅读中 ，他不知不觉地培养起了对文史 的嗜好。而在治学路径 的自我构建上，杨念群 的“野心”更 是颇有杨、梁的气魄。他想展现出一个全景式 的中国历史，贯通性地理解这片土地和这个民族 的前世今生、悲喜命运 。
杨念群。受访者供图重建一种“眼光向上”的视角
中国新闻周刊：先请你介绍一下《“天命”如何转移 ：清朝“大一统”观 的形成与实践》这部新作品 的缘起 。
杨念群：以往二十年 ，大家都在谈论西方社会科学方法对中国研究 的支配性作用，以及社会科学如何本土化的问题 。但我认为 ，社会科学方法既然来自西方 ，就很难在中国本土化。如果要摆脱学界“言必称希腊” 的困境，只有一个办法，那就是在中国历史内部重新发现一些传统遗留下来 的概念 ，加以重新解读，激活其中所隐藏 的价值 。
还有一个原因，就 是需要反思近些年“概念史”兴起 的意义。概念史方法给我的启发 是 ，能不能在中国经典文本中发掘一些本来习以为常的概念，把它放在历史脉络里重新解释。比如“大一统” ，一般人可能仅仅把它的内涵单纯理解为疆域广大 、人口众多，但实际上这是传统政治表述体系中最关键 的概念 ，与许多其他概念密切相关 ，不能割裂开来单独理解。
中国古代强调历史处于不断循环之中 ，受近代西方思想影响，我们总 是批判这种循环论是一种保守落后 的思维方式，却没有认真反思为什么中国人会这样思考问题 。其实古人讲循环 ，不是简单地主张回到过去，而是希望以历史经验为根据，寻找突破现实困境的路径。
另外 ，这本书还出于对史学界研究现状 的思考。20世纪90年代以来 ，史学界掀起了一股追求“眼光向下” 的热潮 ，突出底层民众生活与价值观 的重要性。社会史倡导下 的乡村基层研究迅速成为主流 ，原本在历史研究版图中占优势地位 的政治史反而被边缘化了 。因此，我更关心上层政治思维的形成过程 。我试图重建一种“眼光向上” 的视角 ，回到上层制度和执行者 的层面去理解中国政治的运作逻辑 。
《“天命”如何转移：清朝“大一统”观的形成与实践》中国新闻周刊：近二十年左右，“何为中国”似乎成为中国史学界的一个重要话题 。你的这本书算是这个大 的潮流里 的一个产物吗？或者说是对学界关于“何为中国”问题讨论的某种回应 ？
杨念群 ：当然可归于“何为中国”这个话题范围之内 ，但在具体内容上并不限于对“中国”问题 的讨论，而 是想尽量有所区别。
我一直认为 ，“中国”这个概念可以作为一个重要 的问题出发点 。但历史上“中国”内涵不断发生变动 ，不太容易清晰地加以界定。我们现在把它当作一个讨论对象 ，常常 是建立在“中国”已经成为现代民族国家 的基础之上的，然后再从此往前推导，好像古人也在热衷于频繁使用这个概念 。其实对“中国” 的使用 ，历朝历代均不相同。
比如宋明士人使用“中国”的频率相对高一些 ，因为有利于和辽金元这些非华夏族群做对比，彰显汉人文化的优势。但清朝相对就不太喜欢用。
近些年学界也兴起了“从周边看中国”的热潮，主张从邻近国家和东亚视角描述定位“中国”。这个角度确实有它的价值和贡献 ，但我感到困惑的是，只从外部看“中国” ，并不意味着能取代对中国内部核心历史的认识 。因此，我还是主张从内部视角去观察“中国”观念 的演变 ，但不应局限于对“中国”本身的理解 ，而是应该把“中国”和其他概念关联起来进行考察 。
2022年12月，黄河壶口瀑布。吕桂明摄中国新闻周刊 ：这本书 的前言中你提出了一个问题 ，“清代‘大一统’观念不但营造出清朝上层政治秩序和地方治理模式 ，而且也形塑着中国人 的日常心理状态 。这种影响虽然经过晚清革命的强烈冲击 ，却至今犹存不灭 。令人深思 的 是，为什么只有‘大一统’具有如此超强 的制度 、身体和心理规训能力 ？而其他 的思想观念却没有或者只具备相对孱弱 的规范力 ？”这个问题你有答案吗？
杨念群 ：第一，中国历史传统自古就特别强调礼仪秩序 的核心规范作用，每个人都 是这个完整秩序的组成部分 ，“个人”必须融入一个统一 的组织框架里才能受到保护 ，获得某种安全感 ，“个人”价值只有源自集体行为的逻辑才能展现出价值 ，这就为“大一统”观念提供了一个基本制度前提 。第二 ，中国古代王朝通过对疆域 的扩张和维护，建立起了对世界的想象 。“大一统”就是为这个想象如何落地为实践过程而设计 的一套观念，包括理论与行动两个层次 的表述和实实在在 的操作程序 。当然，除了“大一统”外 ，其他概念可能也在发挥着各自的作用。比如“天下”也是被频繁使用 的一个概念，但它更像是一个理想设计方案 ，或者接近一个哲学理念，至于到底怎么落实，始终众说纷纭 ，语焉不详 。第三 ，古代“大一统”观从形式上具有开疆拓土的征服气象，清朝 的“大一统”观及其实践又创造出了“多民族共同体”的新面相，完全区别于以往王朝对民族关系的认识。当近代中国面临外来侵略时，“大一统”观很容易与现代民族主义结合在一起，成为抵御外侮 的思想来源和动力。
游客在北京参观故宫博物院 。杜建坡 摄更关注中国历史上政治运行 的特征
中国新闻周刊 ：你所涉及 的历史和主题、研究方法都 是不一样的。这似乎是你 的一个特点，你 的学术轨迹和研究领域通常很难被归类 。很多学者都会多向地延伸自己 的研究触角，但总有一个贯穿 的学术抱负或者所谓的“母题” 。你的“母题” 是什么 ？
杨念群 ：我理解你说的“母题” 的意思是 ，当观察某个对象时始终会指向一个中心目标 。如果说有什么“母题” 的话 ，那就 是我更关注中国历史上政治运行 的特征，总是尝试把各种历史现象放到一个政治脉络里面去思考。说得更直接一点 ，我始终关心的 是中国人是怎么成为“政治动物” 的。
中国人自古就好讲政治，甚至史书都 是为了表达某种政治意图而撰写 ，一切社会或文化现象也都围绕政治过程展开 。即使我们做社会史文化史研究，也要考虑其背后的政治目 的到底是什么，而不能把它们切割开来单独观察。目前 的历史研究总是人为地划分出“政治史”“经济史”“社会史”“文化史”等类别 ，明显是受到社会科学专门化训练的影响，其实古人不是这么观察历史 的 ，中国古人基本上把历史现象一律当作一种广义的“政治”行为 。至少“政治”作为“母题”，具有聚拢其他“主题” 的典范作用 。表现方式也 是有“实”有“虚”，“实” 的方面指的 是那些具体采取 的行动，“虚”的方面 是一些隐喻式的表达。
真正要了解中国历史 的走势 ，不能把什么都看得太实 ，应该发挥想象力 ，更要重视那些看起来比较“虚”的部分 。从某种角度说 ，历史 是人 的主观性表现 ，如果都做成考据那种太实 的东西 ，也许只能揭示历史的表层现象，却展现不出深层结构 。研究历史可以运用不同方法，从各个角度多向展开，但要想确定一个“母题”，就必须适当拉长时间 ，目光不能总 是盯着一个点或一个时期，而 是要寻找不同时段 的历史如何连贯创造出 的一个或数个主题，然后提供一个合理解释。对历史贯通性的理解是把握研究“母题”的一个基本要求 。(完)
当选2022年度十大新词 “新型实体企业”新在哪？****** 12月20日 ，国家语言资源监测与研究中心 、商务印书馆、光明网联合主办 的“汉语盘点2022”活动揭晓了年度字词。其中，“新型实体企业”作为数实融合催生 的企业新类别，当选2022年度十大新词。
无独有偶。在11月27日举办 的中国企业家博鳌论坛“中国式现代化下的新型实体企业发展之路”研讨会上，中国企业评价协会发布了“2022新型实体企业100强”及发展报告，国家电网 、京东 、华为位居前三 。
一时之间 ，“新型实体企业”被深度聚焦，成为经济领域最受关注的概念之一。事实上 ，新型实体企业虽然位列“2022年度十大新词” ，但我们并不陌生 ，它已经融入我们生活 的方方面面 。以位居三甲 的新型实体企业为例，国家电网深耕公用基础设施、保障生产生活用电，很多零售和消费背后都有京东 的供应链在支持，华为则多年来都是高科技行业的领军者之一 。新型实体企业科技含量高 、数字技术能力强，是新时期经济发展和产业结构保持活力和张力 的主力军 ，代表着一种更具创新性 的实体经济生产力。 当今社会 ，无论经济形态 、生产模式、行业生态如何变化 ，都不能离开实体经济这个内核 ，否则就成为了无源之水 、无根之木 。数字经济则起到为实体经济提质增效的作用，两者的深度融合、协同互促 ，最终为企业和国民经济发展输出不竭 的动能 。 新型实体企业 的崛起， 是时代 的要求，也是时代 的创造。传统实体产业转型升级，需要数字技术和创新力高效赋能 ，而数字经济的发展必须以实体经济为依托，才能挤压经济“泡沫” ，避免“虚拟陷阱”。因此 ，在数实融合 的大潮下 ，拥有传统实体基因、兼具数字技术能力 的新型实体企业得以蓬勃发展 ，展现出强大 的抗风险能力和成长性 。 新型实体企业在技术先进性 、生态普惠性等多个层面，都表现出其领先性 ，从而能够担当更多的社会责任。新时期定义 的现代化企业 ，不仅要创造经济价值，更要创造社会价值 ，成为经济和社会发展坚实 的支撑。来自中国企业评价协会的数据显示，新型实体企业百强2021年 的总研发投入达6481亿元 、新增发明专利5.6万件，呈现科技创新和产出双高的特点 。巨额 的研发投入，在实现自身科技创新的同时 ，对外输出数字技术服务，也能够助力千行百业生产工艺升级 、经营效率提升。 开放、共享的服务，一如京东打造 的“有责任 的供应链”，惠及产业链上下游，创造了更多 的商机和就业岗位。这样的例子比比皆 是，国货老品牌 ，借助京东 的数字化营销，重新焕发青春魅力 ；京东通过技术扶贫、技术下乡，再辅以智能物流 ，让大山里少为人知的土特产跨越地域屏障飞向千家万户 ，并走上了品牌化 、规模化经营 的大道 ；采用京东 的C2M反向供应链服务，制造工厂能为用户精准画像，开发新产品 的市场调研时间和上市周期大大缩短…… 当选2022年度十大新词 ，有力地证明了新型实体企业 的先进性 ，也是未来市场主体 的主流形态 。促进经济高质量发展 ，奔向共同富裕，需要深化数实融合 ，为新型实体企业创造和开拓更为广阔的空间。“苟日新，日日新，又日新” ，相信未来必将开启一段充满信心和希望 的经济新征程 。（罗江海） 快3平台地图 |
